Путинская Россия: репрессивная машина против нерусских в действии

В России за шовинистской, дискриминационной и исламофобской политикой, направленной против азербайджанцев, узбеков, киргизов, туркмен и других неславянских народов, стоит российская власть, в частности - президент Владимир Путин.

Как передаёт BAKU.WS, эта дискриминация проявляется не только в повседневной жизни, но и в деятельности правоохранительных органов, судебной системе, в медийных образах и официальной риторике государства.

Представители нерусских народов систематически преподносятся как "опасные элементы", "преступный контингент" или "социальное бремя". Эта политика не ограничивается унижением достоинства этнических групп - она также подкрепляется реальными юридическими и административными механизмами, направленными на вытеснение этих народов из российского общества.

Подобный подход является исторической традицией российской государственности. С времён царской России народы, живущие внутри империи, подвергались давлению ассимиляции и культурного уничтожения. В советский период эта политика маскировалась под "интернационализм", однако на деле преследовала цель русификации и утверждения русской доминанты. Сегодняшняя Россия под руководством Путина продолжает это наследие - более жёстко, откровенно и насильственно. Путинский режим функционирует как авторитарная система, основанная на интересах одного этноса, фактически управляя многонациональной страной через моноэтнические силовые структуры.

Если Россия проводит столь разрушительную и беспощадную политику даже по отношению к братскому славянскому украинскому народу, близкому ей по языку, религии, истории и культуре, то ещё более жестокое отношение к другим народам уже не должно удивлять. Украинские города и сёла стираются с лица земли ракетными ударами, в Буче, Ирпене, Мариуполе и других населённых пунктах совершаются акты геноцида против мирного населения, вопреки международному праву. Это не просто военные преступления, а стратегия уничтожения, подпитываемая этнической ненавистью. Аналогичный подход Россия применяет и во внутренней политике - усиливая давление на малочисленные народы с помощью ограничительного законодательства, цензуры в СМИ и правового насилия.

После распада СССР в России шовинизм и исламофобия не только усилились, но и превратились в официальную идеологическую линию. Особенно масштабные кампании были развернуты против народов Северного Кавказа, в первую очередь - чеченцев. Эти действия вошли в историю как примеры этнических чисток. Разрушение Грозного и других городов, массовые убийства мирных жителей стали трагическим итогом этой политики. Сегодня тот же подход применяется к мигрантам из Центральной Азии, народам Кавказа и нерусским общинам, проживающим в центральных регионах России. Государство рассматривает их как угрозу и использует репрессивный аппарат для их подавления.

В 1990-х годах власти закрывали глаза, а иногда и тайно поддерживали скинхед-группировки, известные своими жестокими нападениями на нерусских в Москве и других крупных городах. Исследования показывают, что многие из этих радикальных групп сотрудничали с российскими спецслужбами. Сегодня в таких группировках уже нет нужды - их функции выполняют официальные структуры: полиция, ОМОН и другие правоохранительные органы. Эти структуры задерживают, избивают, подвергают пыткам и систематически угрожают молодым людям мусульманского и нерусского происхождения, зачастую без всяких оснований. И всё это происходит открыто, без страха наказания.

Эта картина - трагедия не только для народов, подвергающихся дискриминации, но и для самого российского государства и народа. Политика, основанная на насилии, ведёт к радикализации всего общества, углублению недоверия и ненависти. В долгосрочной перспективе это повышает риск внутреннего распада самой России.

Особо стоит отметить и роль Русской православной церкви в этой политике. Вместо того чтобы заниматься вопросами веры и духовности, церковь превратилась в один из идеологических столпов шовинистской политики государства. Она обожествляет русский национализм, оправдывает ксенофобию по отношению к другим народам и придаёт религиозную легитимность жестокости правоохранительных органов. Таким образом, насилие со стороны государства "освящается" религией.

События, произошедшие на днях в Екатеринбурге, являются наглядным примером этой тенденции. Нападения на азербайджанцев, бесчеловечное поведение ОМОНа и молчание полиции - всё это яркое проявление системного расового неравенства. Традиции насилия, установившиеся ещё в 1990-х, сегодня продолжаются в ещё более жёсткой форме. Придуманный российскими силовиками термин "этнокриминальность" используется как инструмент правового и идеологического давления одного этноса на другой. Он создаёт почву для репрессий под видом "профилактических мер" против этнических меньшинств.

Сегодняшние события в России нередко сравнивают с репрессиями сталинского времени. Однако, по мнению историков, даже при Сталине существовали определённые формальные процедуры - людей арестовывали, устраивали показательные суды, отправляли в ссылку. В наши дни правовые нормы попросту игнорируются: людей избивают на улицах и в их собственных домах, а порой и убивают. Пытки и бесчеловечное обращение стали обыденностью и не влекут за собой никакой ответственности. Это новая тоталитарная реальность, способная затмить ужасы сталинской эпохи.

Азербайджанский народ на протяжении всей истории также становился жертвой российской имперской и шовинистской политики. Резня, устроенная Советской армией в Баку 20 января 1990 года, геноцид в Ходжалы, осуществлённый при поддержке России, и оккупация азербайджанских земель - это трагические последствия политики России в регионе. Эти события не случайны - они являются продолжением многовекового давления Российской империи на тюрко-мусульманские народы.