162 года со дня рождения великого азербайджанского поэта Мирзы Алекбера Сабира

30 мая исполняется 162 года со дня рождения выдающегося азербайджанского поэта, основателя новой литературной школы в истории художественной и общественной мысли, видного просветителя Мирзы Алекбера Сабира.

Мирза Алекбер Сабир является самым ярким представителем сатирической поэзии, имеющей многовековую традицию в азербайджанской литературе. Снискав широкую известность как один из основоположников критического реализма в национальной литературе, Мирза Алекбер Сабир был одним из самых преданных глашатаев гуманизма, демократических идей, национального пробуждения и возрождения в художественной мысли. Он признан создателем сатирической поэтической школы "Молла Насреддин" и могучим представителем сатирической поэзии в тюрко-мусульманском мире.

Мирза Алекбер Сабир (Алекбер Зейналабдин оглы Тахирзаде) родился 30 мая 1862 года в Шамахе, одном из главных культурных центров Азербайджана. В юном возрасте он изучил арабский и персидский языки в медресе, познакомился с образцами восточной литературы. Однако суровый режим и методы обучения в медресе того времени не удовлетворяли юного Алекбера. Его стихотворение “Tutdum orucu irəmazanda”, написанное примерно в 10-11 лет, свидетельствует о том, что он с малых лет стремился понять происходящие в обществе процессы и жаждал обновления.

В 1874-1883 годах Алекбер Тахирзаде с увлечением изучал светские науки и проявлял серьезный интерес к чтению классической литературы в губернской школе Шамахи, где преподавал известный поэт Сеид Азим Ширвани (1835-1888).

Путешествия по странам Востока в 1884-1886 годах способствовали развитию знаний, сведений и мировоззрения М.А. Сабира. Контрастные события, бедные люди, прогрессивные интеллигенты, с которыми он встречался во время поездок в иранские провинции Сабзевар, Нишапур, Хорасан, Хамадан, древние Бухару и Самарканд, знаменитую святыню Кербелу, а также произведения, которые он читал и изучал, сыграли роль большой жизненной и творческой школы для него.

В 1887 году М.А. Сабир создал семью, женившись на своей дальней родственнице по имени Биллурниса. В этом браке у него родились восемь дочерей и один сын. Как глава многодетной семьи, он вел тяжелую, трудную жизнь, даже был вынужден варить и продавать мыло. Разрушительное землетрясение 1902 года в Шамахе, лишившее семью М.А. Сабира крова, еще больше осложнило его нелегкую жизнь. Однако никакие лишения не смогли сломить гордость Сабира. Слова, сказанные им своему единомышленнику и другу по творчеству Абдулле Шаигу (1881-1959) при первой встрече в Шамахе: "Мы не можем очистить внутреннюю грязь многих людей. Чтобы очистить внешнюю грязь, я принял профессию мыловара", полно отражают его жизненное и творческое кредо.

Тесная дружба с Аббасом Саххатом (1874-1918), вернувшимся в Шамаху в 1901 году после окончания высшего медицинского образования в Тегеране, укрепила интерес Сабира к поэзии и искусству.

Творческий путь Мирзы Алекпера Сабира

11 апреля 1908 года М.А. Сабир сдал экзамен на право преподавания родного языка и шариата в Бакинском губернском духовном управлении и получил диплом учителя родного языка и шариата, подписанный Шейхульисламом Кавказа. Вскоре после этого в открытой им в Шамахе начальной школе "Умид" около 60 учеников наряду с уроками родного языка и шариата получили возможность изучать светские предметы, такие как арифметика, география, природоведение, пение. В школе также использовались новые методы обучения, организовывались интересные экскурсии. Тем не менее, реакционные силы пытались бойкотировать эту новую школу и ее новаторского учителя, чинили препятствия нормальной деятельности школы.

С начала XX века стихи Сабира начали появляться на страницах печати. В 1906 году он приветствовал журнал "Молла Насреддин" как издание, соответствующее его чаяниям, и стал одним из его самых активных авторов. С тех пор между Сабиром и Джалилом Мамедгулизаде установились нерушимые дружеские отношения. Оба деятеля искусства обрушивали сатирический огонь на жестоких беков, лицемерных духовников, продажных интеллигентов. На них сыпались угрозы. По этой причине поэту часто приходилось менять псевдонимы. В журнале "Молла Насреддин" он выступал под 36 тайными псевдонимами.

Название избранных произведений Сабира "Хофхопнаме" связано с его псевдонимом "Хофхоп". Его стихотворения "Рабочий", "Крестьянин", "Не учу, отстаньте" в свое время были очень популярны.

Сабир не забывал и о детях, которых очень любил, написав для них стихи "Приди, приди, весенние деньки", "Ребенок и лед", "Лживый пастух" и другие.

В начале 1910 года Сабир приехал в Баку, работал в журнале "Зенбур", газетах "Гюнеш" и "Хакикат". Но уже в конце того же года из-за болезни он вернулся обратно в Шамаху.

Великий поэт скончался 12 июля 1911 года. Его могила находится на кладбище "Едди гюнбез" в Шамахе.

Через год после смерти Сабира, в 1912 году, его стихи были опубликованы под названием "Хофхопнаме". Читатели встретили книгу с воодушевлением. Два года спустя, на пожертвования народа, вышло второе, более совершенное издание "Хофхопнаме".